أضواء.....من روائع الكلام

من طرف **ahmad doren** السبت 20 مارس - 19:03

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الحمن الرحيم

من روائع الكلام لابن القيم رحمه الله

روائع الكلام

تأمل هذه

لما طلب آدم عليه السلام الخلود في الجنة من جانب الشجرة عوقب بالخروج

منها , ولما طلب يوسف عليه السلام الخروج من السجن من جهة صاحب

الرؤيا لبثَ فيه بضع سنين

فلا تسأل غير الله فليس دونه واسطة

عجب

كيف يكون عاقلاً من باع بشهوة ساعة؟(وما أكثرهم

محكات

للعبد ستر بينه وبين الله ,وسترٌ بينه وبين الناس , فمن هتك الستر الذي بينه

وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس

روائع الكلام

نتيجة حتمية

قال ابن القيم رحمه الله كلاماً نفيساً عن آثار المعاصي منها

قلة التوفيق, وفساد الرأي, وخفاء الحق,وفساد القلب, وخمول الذكر,

وإضاعة الوقت, ونفرة الخلق, والوحشة بين العبد وربه, ومنع إجابة

الدعاء, وقسوة القلب, ومحق البركة في الرزق والعمر, وحرمان العلم,

ولباس الذل , وإهانة العدو, وضيق الصدر

والإبتلاء بقرناء السوء الذين يفسدون القلب ويضيعون الوقت, وطول الهم

والغم, وضنك المعيشة, وكسف البال .....كل هذه تتولد من المعصية والغفلة

عن ذكر الله , كما يتولد الزرع عن الماء, والإحراق عن النار. وأضداد هذه

تتولد عن الطاعة

روائع الكلام

من حكم ابن القيم

استوحش مما لايدوم معك , واستأنس بمن لا يفارقك إذا خرجت من عدوك

لفظة سفهٍ, فلا تلحقها بمثلها

من كان

من كان فتحه في خلوة لم يكن مزيده إلا منها ومن كان فتحه بين الناس

ونصحهم وإرشادهم كان مزيده معهم

ومن كان فتحه في وقوفه مع مراد الله حيث أقامه وفي أي شيء استعمله

كان مزيده في خلوته ومع الناس(فكل ميسر لما خُلق له فاعرف أين تصنع

نفسك ولا تتشتت

روائع الكلام

العبد الكيس

من لطائف التعبد بالمنعم أن يستكثر قليلها عليه, ويستقل كثير شكره عليها

ويعلم أنها وصلت إليه من سيده من غير ثمن بذله فيها ولا وسيلة منه

وتوسّل بها إليها ولا استحقاق منها لها, وأنها لله في الحقيقة لا للعبد. فلا

تزيده النعم إلا انكساراً وذلاً وتواضعاً ومحبة للمنعم. وكلما جدّد به نعمة

أحدث لها عبودية ومحبة وخضوعاً وذلاً. وكلما أحدث له رضى, وكلما أحدث

ذنباً أحدث له توبةً وانكساراً واعتذاراً. فهذا هو العبد الكيّس والعاجز بمعزل

عن ذلك , وبالله التوفيق

روائع الكلام

زوال الجبال

وزوال الجبال عن أماكنها أسهل من زوال هذ الأربعة عمن بلي بها (الكبر,

الحسد , الغضب , الشهوة ).ولا سيما إذا صارت هيئات راسخة وملكات

وصفات ثابتة فإنه لا يستقيم له معها عمل البتة, ولا تزكو نفسه مع قيامه

بها وكلما اجتهد في العمل أفسدته عليه هذه الأربعة

فمن فتحها على نفسه فتح عليه أبواب الشرور كلها عاجلاً وآجلاً ومن أغلقها

على نفسه أغلق منه أبواب الشر

وصلى الله على سيدنا محمد عدد مكاييل البحار وعدد ما ذكره

الذاكرون الأبرار وعلى آله وصبح وسلم